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《日本語のルーツ「土佐弁」》 ★感嘆詞⇒げに まっこと お~の たま~ あっぽろけ しもうた ばっさり やまった なんちゃあ いうたち ★代名詞⇒あて あし おまん おんしゃ ★名詞⇒いられ どくれ もがり いちがい おらんク おまんク ひとんク あしんク あいちゃぁんク ちゃりす ほげす てんくろう くそじんま ごくどー ひいとい ようだい ばいあい まちまい いこじ いごっそう はちきん わかいし わりことし ★副詞⇒しょう こじゃんと どだい たまるか たいちゃ びっしり ぎっちり ぼったり ばっつり ぼっちり ちっくと しゃっち ざんじ しゅっと めっそ ひっしかっぱ ひがち さいさい ★形容詞⇒へごな のかな へすこい ひやい ぬくい みぞい しわい いそしい えずい やりこい ちんな たっすい したらこい むつこい たいそい めんどい あやかしい むつい またい かあくろしい ばばひい およけない とろこい ほうやくな しんよい ★動詞⇒ひせくる びちくる ぞぶる まぎる ちゃがまる たれもつる たごる ねぶる りぐる かやる のうがわるい ほたえる そばえる たつくる うまえる えぜる ロイつく えつくる さらばえる ほりこかす はりまわす めった いぬる ぞ~くそわるい しのべる くるめる ばぶれる いこる ゾンゾンする しゅんじゅう こたう ★語尾⇒ちゅう にゃあ ちや ぜよ じゃいか やき じゃき ★活用例:こじゃんと ぞ~くそわるい(私は非常に気分が悪い) ・ちっくと待ちよってや!今からざんじいんでしゅっと来るき(ちょっと待っててね、今からすぐに家に帰って、それからまた来るから) ・さいさい来てや!(暇があったら酒の肴でも持って、いつでも飲みに来てね)
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前回の高知にエジプト文明の痕跡!? の中で言及した長浜の若宮八幡宮の補足やけど、若宮八幡の縁起にもあるように出蜻蛉の社殿は一般的には長宗我部氏が建造したものとされちゅう。

でも、ここで重要なことは、長宗我部氏が土佐神社の入蜻蛉の本質を理解し、秦の始皇帝の子孫やっていうことを高らかに宣言しよったこと。

戦国時代にわざわざ出蜻蛉の社殿をつくろうとした背景には『蜻蛉が勝ち虫』ということを深く認識しちょったきであって、それはまさしく神武天皇が神話の中で語ったアキツシマのアキツながよね。

もし長宗我部氏が、土佐神社の蜻蛉が山に入っていく形の意味を知らんかったら絶対に出蜻蛉の社殿なんか作れるはずがない。

そこに何があるかというたら、長宗我部氏が土佐神社(高鴨大明神)の直系の子孫の血を引き継いじゅうか、古代の出蜻蛉形式の神社の祭祀後を発見したかのどちらかやと思う。

しかも、清和源氏の子孫を名乗る戦国大名がほとんどやった時に、ひとり秦の始皇帝の子孫を宣言するがはやはり異常。

中村のほうは波多国やったし、高知市中心部は秦。この古代の秦氏渡来の秘密を長宗我部氏が知っちょった可能性は高い。

一般に出回る歴史学にはwhyを説明する根拠がない場合が多い。

なぜなら、歴史書というがは権力者が自由に書き換えてきたき。明治時代の神仏分離でも神道保護の名目で祭神のすり替えとか歴史の改竄が至る所で行われた。

歴史書、神社の縁起の文字そのものを鵜呑みにするのは危険やろうと思う。

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確かに面白い
 山内家もなかなかのもので、大変な文化財を300年間所有していました。それが遺産相続で困りとうとう高知県へ売却しました。

 そしたら案の定、問題意識の希薄なお役人がそのうちの1つをなくしたそうです。300年守られたものがあっというまに喪失するとは。

 そのあたりの事情に詳しい人が言われていました。

 http://www.nc-21.co.jp/dokodemo/whatnew1/yano/yano2.html

 博物館を見るとその地方のレベルがわかるというのは本当ですね。
けんちゃん URL 2009/02/04(Wed)18:09:22 編集
Re 確かに面白い
>そしたら案の定、問題意識の希薄なお役人がそのうちの1つをなくしたそうです。300年守られたものがあっというまに喪失するとは。

それは大変な事件です。結局でもそういう事件って失くした本人は責任を取らんかったがやないですか。集団主義の無責任ってほんまに恐ろしいと思います。

ナカちゃん 2009/02/11(Wed)23:18:36 編集
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