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《日本語のルーツ「土佐弁」》 ★感嘆詞⇒げに まっこと お~の たま~ あっぽろけ しもうた ばっさり やまった なんちゃあ いうたち ★代名詞⇒あて あし おまん おんしゃ ★名詞⇒いられ どくれ もがり いちがい おらんク おまんク ひとんク あしんク あいちゃぁんク ちゃりす ほげす てんくろう くそじんま ごくどー ひいとい ようだい ばいあい まちまい いこじ いごっそう はちきん わかいし わりことし ★副詞⇒しょう こじゃんと どだい たまるか たいちゃ びっしり ぎっちり ぼったり ばっつり ぼっちり ちっくと しゃっち ざんじ しゅっと めっそ ひっしかっぱ ひがち さいさい ★形容詞⇒へごな のかな へすこい ひやい ぬくい みぞい しわい いそしい えずい やりこい ちんな たっすい したらこい むつこい たいそい めんどい あやかしい むつい またい かあくろしい ばばひい およけない とろこい ほうやくな しんよい ★動詞⇒ひせくる びちくる ぞぶる まぎる ちゃがまる たれもつる たごる ねぶる りぐる かやる のうがわるい ほたえる そばえる たつくる うまえる えぜる ロイつく えつくる さらばえる ほりこかす はりまわす めった いぬる ぞ~くそわるい しのべる くるめる ばぶれる いこる ゾンゾンする しゅんじゅう こたう ★語尾⇒ちゅう にゃあ ちや ぜよ じゃいか やき じゃき ★活用例:こじゃんと ぞ~くそわるい(私は非常に気分が悪い) ・ちっくと待ちよってや!今からざんじいんでしゅっと来るき(ちょっと待っててね、今からすぐに家に帰って、それからまた来るから) ・さいさい来てや!(暇があったら酒の肴でも持って、いつでも飲みに来てね)
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難升米『ウィキペディア(Wikipedia)』

土佐の邪馬台国から魏に使いが出されたがですけど
それが難升米さん。

魏から黄幢(黄色い旗さし)をいっぱい持ち帰ってきたがやけんど
高知には『黄旗神社』がいっぱいある。(場所は秘密(笑))
ひとつやふたつやない。

黄幢に関しては下記の方が詳しい。

黄幢って?(猪瀬メモさん)


何回も言うけんど、日本の神社を格付けした平安時代の延喜式は
アメリカの格付け会社がやるような歴史の書き換えと浅薄な思想が根底にある。
本当の歴史は全然違うところにある。


その難升米さんが黄旗を持って帰ってきて
日本のオサバイさん(土佐のサの神祭祀)が
くっついてできたのが、こいのぼり。

高知で最もこいのぼりが盛んなところに黄旗神社がある。

それが八幡信仰につながっていくのも必然の流れ。

宇佐八幡は高知の宇佐を封印するために建設されたがで。
高知の宇佐八幡は今でも天沼矛と猿田彦(天狗)が祭りをしゆう。

高知県土佐市 宇佐八幡宮秋祭り(高知の祭り)

こっちが本家本元やってことは一目瞭然。
高知の宇佐はほんまに”佐”がすごいところ。

貝掘りも有名やし、なんせ仁淀川の河口が近い。
神武東征で出てくる宇佐津彦、宇佐津姫はここの出身やし。

神武は土佐で即位

すぐ南には青龍寺がある。

青龍は魏で使われちょった年号で
ちょうど卑弥呼が魏に使いを送った時の頃の年号。

高知には銅鏡や銅剣を神社で代々継承してきたところが結構ある。

これはかなりすごいこと。
これは明らかにそういう文化的素地があったってことやし
それが高知県全域に広がっちゅうってことは
弥生時代から高知の神社は存在しちょったってことの証。

都左に降り積もった様々な文化

日本最古の神社は三輪神社と言われちゅう。
高知の神社のほとんどがそれよりも古いということは調べたらすぐにわかる。

結局は神話上でも奈良は大国主と少名彦名が創っちゅうし。

その出元は完全に高知。
少名彦名は大洲。

封印は解かれるためにある。

後ろの正面は高知やし。

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